Cette \u00e9tude propose une nouvelle compr\u00e9hension de la citoyennet\u00e9 et de son pouvoir dans les pays occidentaux. Au moyen d\u2019une recension rigoureuse des \u00e9crits, d\u2019une analyse d\u2019\u00e9tudes de cas et d\u2019une recherche ethnographique, l\u2019article pr\u00e9sente la citoyennet\u00e9 comme une m\u00e9diatrice entre les demandeurs de droits et leur soci\u00e9t\u00e9, et propose en outre que la citoyennet\u00e9 constitue probablement un atout pour les immigrants en qu\u00eate d\u2019inclusion. Cette fa\u00e7on d\u2019\u00e9tudier la citoyennet\u00e9 offre un nouvel ensemble d\u2019outils pour analyser comment la politique d\u2019immigration et le militantisme, en particulier aux \u00c9tats-Unis, pourraient \u00e9voluer dans un proche avenir.<\/p>\n
L\u2019\u00e9tude de la citoyennet\u00e9 est importante pour les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines, car la citoyennet\u00e9 est li\u00e9e aux notions de m\u00e9rite dans les pays occidentaux. En th\u00e9orie, nous attribuons des droits \u00e0 des groupes de personnes si nous estimons qu\u2019ils le m\u00e9ritent \u2014 le succ\u00e8s des mouvements des droits civiques et de la justice sociale d\u00e9pend de cette dynamique. Comme les citoyens, en th\u00e9orie, sont vus comme \u00e9tant plus m\u00e9ritants que les non-citoyens, on s\u2019attendrait \u00e0 ce qu\u2019ils aient un acc\u00e8s prioritaire \u00e0 certains droits, comme le logement ou les soins de sant\u00e9, deux d\u00e9terminants importants du bien-\u00eatre de la personne. Toutefois, les experts sont en d\u00e9saccord en ce qui concerne cette th\u00e9orie de la citoyennet\u00e9. Pour certains chercheurs, la citoyennet\u00e9 est une \u00ab promesse creuse \u00bb, car elle offre peu aux citoyens qui ne correspondent pas aux id\u00e9es conventionnelles qu\u2019on se fait de l\u2019apparence ou du comportement d\u2019un citoyen. Pour d\u2019autres chercheurs, les droits de la personne font perdre sa pertinence \u00e0 la citoyennet\u00e9, car ces droits s\u2019\u00e9tendent \u00e0 tous les \u00eatres humains. Les deux camps avancent que la citoyennet\u00e9, en fin de compte, n\u2019a pas d\u2019importance.<\/p>\n
Si ceux qui critiquent la citoyennet\u00e9 ont raison, il \u00e9mane de cette distinction un ph\u00e9nom\u00e8ne int\u00e9ressant \u00e0 expliquer. Comparativement \u00e0 la r\u00e9sidence permanente, l\u2019obtention de la citoyennet\u00e9 est en corr\u00e9lation avec des niveaux plus \u00e9lev\u00e9s de participation citoyenne, d\u2019inclusion socio\u00e9conomique, d\u2019identification nationale et d\u2019int\u00e9gration sociale. Bloemraad n\u2019\u00e9tait pas convaincue qu\u2019il y avait un lien entre cette augmentation et les droits fondamentaux accord\u00e9s par la citoyennet\u00e9 officielle, comme le droit de vote. Cette \u00e9tude a examin\u00e9 la question plus en profondeur pour cerner des processus sociologiques sous-jacents qui am\u00e9liorent les effets de la citoyennet\u00e9 officielle sur les immigrants.<\/p>\n
Bloemraad a \u00e9mis l\u2019hypoth\u00e8se que lorsque les immigrants pr\u00e9sentent une demande de citoyennet\u00e9, il s\u2019ensuit un processus en deux volets. Premi\u00e8rement, les citoyens existants et ceux qui ont un pouvoir institutionnel d\u00e9battent de ce que cela signifie d\u2019\u00eatre citoyen dans leur pays. Deuxi\u00e8mement, le public d\u00e9cide si un groupe particulier de demandeurs r\u00e9pond \u00e0 la d\u00e9finition convenue. Si le groupe r\u00e9ussit \u00e0 surmonter cet obstacle, ses revendications fond\u00e9es sur les droits se voient l\u00e9gitim\u00e9es pour deux raisons importantes. D\u2019abord, les revendications fond\u00e9es sur les droits font appel \u00e0 l\u2019\u00ab id\u00e9al normatif \u00bb occidental de l\u2019\u00e9galit\u00e9, et les d\u00e9cideurs politiques ne peuvent g\u00e9n\u00e9ralement pas ignorer les revendications d\u2019in\u00e9galit\u00e9, telles que la citoyennet\u00e9 de seconde classe. Ensuite, en revendiquant des droits sur la base de la citoyennet\u00e9, les immigrants peuvent puiser dans le pouvoir de la \u00ab solidarit\u00e9 ferm\u00e9e sur un groupe \u00bb. Cela signifie que lorsque les citoyens d\u00e9fendent les droits d\u2019une personne qui fait partie de leur propre groupe, ils d\u00e9fendent aussi les droits qu\u2019ils partagent avec cette personne.<\/p>\n
Toutefois, il y a des limites au pouvoir des revendications et Bloemraad qualifie de \u00ab mobilisation structur\u00e9e \u00bb la capacit\u00e9 limit\u00e9e des immigrants \u00e0 faire des revendications fond\u00e9es sur les droits. La port\u00e9e des demandes fond\u00e9es sur les droits que les immigrants pr\u00e9sentent avec succ\u00e8s est limit\u00e9e par les institutions juridiques et les contr\u00f4les gouvernementaux qui s\u00e9parent les citoyens des non-citoyens. Par exemple, alors que les militants peuvent protester et d\u00e9fendre les droits des immigrants, le gouvernement a le pouvoir d\u2019\u00e9liminer le financement associ\u00e9 \u00e0 leur cause, d\u2019emprisonner les militants ou m\u00eame de les d\u00e9porter. Bloemraad indique en outre qu\u2019il n\u2019y a aucune garantie que le message des militants fera \u00e9cho sur le plan des revendications aupr\u00e8s du public. Les notions de citoyennet\u00e9 dans un pays peuvent \u00eatre biais\u00e9es en faveur de certaines caract\u00e9ristiques ethniques, de valeurs religieuses et de comportements qui peuvent se r\u00e9v\u00e9ler tr\u00e8s diff\u00e9rents de ceux qu\u2019affichent certains groupes d\u2019immigrants, et cela peut affaiblir le pouvoir des revendications fond\u00e9es sur les droits. Selon Bloemraad, c\u2019est la raison pour laquelle il pourrait \u00eatre plus efficace d\u2019\u00e9tudier la citoyennet\u00e9 \u00e0 l\u2019aide d\u2019une approche ax\u00e9e sur les limites.<\/p>\n
Bloemraad a mis au point le concept de \u00ab citoyennet\u00e9 en tant que m\u00e9diatrice de revendications \u00bb \u00e0 l\u2019aide d\u2019une combinaison de m\u00e9thodes, y compris une recension des \u00e9crits majeurs sur les th\u00e9ories de la citoyennet\u00e9, des \u00e9tudes ethnographiques, des entrevues et des \u00e9tudes de cas sur les caract\u00e9ristiques et le fonctionnement de la citoyennet\u00e9. Bloemraad a ensuite formul\u00e9 une th\u00e9orie de la citoyennet\u00e9 qui saisit \u00e0 la fois son \u00ab \u00e9tat \u00bb et ses \u00ab actions \u00bb, et leur effet sur la l\u00e9gitimit\u00e9 per\u00e7ue des revendications fond\u00e9es sur les droits.<\/p>\n
Les r\u00e9sultats de Bloemraad selon lesquels la citoyennet\u00e9 officielle rev\u00eat de l\u2019importance ont des r\u00e9percussions majeures sur la fa\u00e7on dont les sociologues et autres experts pourraient rehausser leur compr\u00e9hension de la citoyennet\u00e9. Premi\u00e8rement, le recours \u00e0 des m\u00e9thodes mixtes est sans doute une bonne fa\u00e7on d\u2019en apprendre beaucoup sur la citoyennet\u00e9. Les enqu\u00eates quantitatives sont susceptibles de faire la lumi\u00e8re sur la fa\u00e7on dont les citoyens de naissance d\u00e9finissent et valorisent la citoyennet\u00e9 dans un pays donn\u00e9; la recherche qualitative, en revanche, peut analyser comment les revendications fond\u00e9es sur les droits trouvent un \u00e9cho aupr\u00e8s des citoyens de naissance. Deuxi\u00e8mement, les chercheurs ont besoin d\u2019une nouvelle m\u00e9thode pour expliquer les distinctions sociologiques, comme la citoyennet\u00e9. Cela englobera un vaste \u00e9ventail de crit\u00e8res de citoyennet\u00e9, comme ce que l\u2019on observe dans le contexte am\u00e9ricain o\u00f9 la citoyennet\u00e9 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie au fil du temps en termes juridiques, culturels et comportementaux. L\u2019examen de la citoyennet\u00e9 en tant que m\u00e9diatrice de revendications permettra aux chercheurs et aux d\u00e9cideurs de comprendre la citoyennet\u00e9 au-del\u00e0 de th\u00e9ories fond\u00e9es sur le statut et des th\u00e9ories performatives.<\/p>\n
Theorising the power of citizenship as claims-making. I. Bloemraad, Journal of Ethnic and Migration Studies, 4-26 (2018).<\/p>\n