{"id":49590,"date":"2021-09-22T10:41:15","date_gmt":"2021-09-22T14:41:15","guid":{"rendered":"https:\/\/cifar661.wpengine.com\/?p=49590"},"modified":"2021-11-23T04:57:07","modified_gmt":"2021-11-23T09:57:07","slug":"deconstruction-de-lexperience-consciente-et-d-etre-soi-entretien-avec-anil-seth","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cifar.ca\/fr\/cifarnews\/2021\/09\/22\/deconstruction-de-lexperience-consciente-et-d-etre-soi-entretien-avec-anil-seth\/","title":{"rendered":"D\u00e9construction de l\u2019exp\u00e9rience consciente et d\u2019\u00ab \u00eatre soi \u00bb : Entretien avec Anil Seth"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"cust-post-title\"><span style=\"font-weight: 400; color: #da291c;\">Le neuroscientifique Anil Seth parle de son nouveau livre et de la prochaine \u00c9cole d\u2019hiver sur la neuroscience de la conscience du CIFAR.<\/span><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/cifar.ca\/fr\/biographie\/anil-k-seth\/\"><strong>Anil Seth<\/strong><\/a> estime que le cerveau humain est un moteur de pr\u00e9diction qui d\u00e9termine nos perceptions du monde et du soi.<\/p>\n<p>Coresponsable du programme \u00ab\u00a0Cerveau, esprit et conscience\u00a0\u00bb du CIFAR et professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Sussex, Seth explique cette th\u00e9orie \u2014 le fondement de son nouvel ouvrage, <a href=\"https:\/\/www.amazon.ca\/Being-You-New-Science-Consciousness\/dp\/1524742872\/ref=sr_1_1\"><em>Being You: A New Science of Consciousness<\/em><\/a> \u2014 et donne un aper\u00e7u de <a href=\"https:\/\/cifar.ca\/fr\/initiatives-a-lintention-de-la-prochaine-generation\/ecole-dhiver-sur-la-neuroscience-de-la-conscience-du-cifar\/\">l\u2019\u00c9cole d\u2019hiver sur la neuroscience de la conscience<\/a> du CIFAR.<\/p>\n<p><strong>On d\u00e9crit votre nouveau livre, <em>Being You<\/em>, comme \u00e9tant non seulement d\u2019une \u00ab\u00a0grande profondeur\u00a0\u00bb, mais aussi \u00ab\u00a0radical\u00a0\u00bb. Pouvez-vous expliquer la th\u00e9orie sur laquelle il repose? En quoi est-elle radicale?<\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est l\u2019occasion pour moi de coucher sur papier et de rassembler mes r\u00e9flexions sur la conscience des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, en collaboration avec de nombreux coll\u00e8gues, notamment ceux du CIFAR.<\/p>\n<p>Dans ce livre, l\u2019approche globale d\u00e9crite pour comprendre la conscience ne consiste pas \u00e0 la traiter comme un grand myst\u00e8re terrifiant dont la solution n\u00e9cessite un \u00e9clair de g\u00e9nie \u2014 d\u00e9nicher la \u00ab\u00a0poussi\u00e8re magique\u00a0\u00bb qui ferait surgir la conscience d\u2019un simple m\u00e9canisme.<\/p>\n<p>Tenter une telle d\u00e9marche reviendrait \u00e0 aborder ce qu\u2019on appelle en philosophie \u00ab\u00a0le probl\u00e8me difficile de la conscience\u00a0\u00bb. Comment est-il possible qu\u2019une exp\u00e9rience subjective, quelle qu\u2019elle soit, puisse \u00e9merger d\u2019un m\u00e9canisme physique, quel qu\u2019il soit ou \u00eatre identique \u00e0 un tel m\u00e9canisme? Je pr\u00e9f\u00e8re aborder ce d\u00e9fi de mani\u00e8re indirecte et dire, \u00e9coutez, la conscience existe, nous avons tous des exp\u00e9riences conscientes. Et les exp\u00e9riences conscientes ont des propri\u00e9t\u00e9s diff\u00e9rentes et descriptibles.<\/p>\n<p>Certaines propri\u00e9t\u00e9s sont communes \u00e0 toutes les exp\u00e9riences conscientes\u00a0: par exemple, toutes les exp\u00e9riences sont \u00e0 la fois unifi\u00e9es et informatives. Chacune d\u2019entre elles poss\u00e8de \u00e9galement des propri\u00e9t\u00e9s distinctes. Les exp\u00e9riences visuelles sont diff\u00e9rentes des exp\u00e9riences \u00e9motionnelles, des souvenirs et des sentiments de \u00ab\u00a0libre arbitre\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Mon approche consiste \u00e0 traiter tous ces diff\u00e9rents types d\u2019exp\u00e9riences conscientes comme des perceptions d\u2019une sorte ou d\u2019une autre et \u00e0 rep\u00e9rer les m\u00e9canismes communs qui les sous-tendent et expliquent leurs caract\u00e9ristiques. Voil\u00e0 ce que j\u2019appelle le \u00ab\u00a0v\u00e9ritable probl\u00e8me\u00a0\u00bb de la conscience.<\/p>\n<p>Selon moi, il existe un m\u00e9canisme commun dans le cerveau qui sous-tend \u00e0 la fois l\u2019exp\u00e9rience visuelle du monde qui nous entoure et l\u2019exp\u00e9rience \u00e9motionnelle qui fait partie du soi. Ce m\u00e9canisme commun est rendu par l\u2019id\u00e9e que le cerveau est un moteur de pr\u00e9diction et que tout ce que nous vivons est une forme de perception pr\u00e9dictive \u2014 une \u00ab\u00a0hallucination contr\u00f4l\u00e9e\u00a0\u00bb. Vient alors la t\u00e2che difficile de comprendre comment et pourquoi ces m\u00e9canismes communs \u2014 \u00e0 savoir que le cerveau pr\u00e9dit toujours les causes de ses stimulations sensorielles \u2014 d\u00e9terminent les contenus conscients comme ils le font.<\/p>\n<p>\u00c0 la fin du livre, nous arrivons \u00e0 la conclusion que <em>toutes<\/em> nos exp\u00e9riences conscientes, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019\u00eatre soi ou du monde qui nous entoure, sont toutes \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 notre corps vivant \u2014 nous percevons le monde avec notre corps vivant, \u00e0 travers lui et gr\u00e2ce \u00e0 lui.<\/p>\n<p>Cela pourrait sembler radical ou non, mais j\u2019esp\u00e8re que c\u2019est au moins original.<\/p>\n<p><strong>Quelles sont les exp\u00e9riences et les donn\u00e9es sur lesquelles repose votre th\u00e9orie voulant que la perception soit un acte de pr\u00e9diction?<\/strong><\/p>\n<p>Il s\u2019agit d\u2019une qu\u00eate de longue haleine, nous n\u2019en sommes qu\u2019au d\u00e9but. Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, mon groupe a r\u00e9alis\u00e9 quelques exp\u00e9riences simples o\u00f9 nous avons explicitement manipul\u00e9 ce que les gens s\u2019attendent de voir dans diverses situations et nous leur avons demand\u00e9 comment cela affecte ce qu\u2019ils voient r\u00e9ellement. Il est vrai que ces \u00e9tudes sont plut\u00f4t \u00e9l\u00e9mentaires et qu\u2019elles ne constituent en rien une preuve absolue d\u2019une th\u00e9orie particuli\u00e8re, mais elles font tout de m\u00eame partie du casse-t\u00eate.<\/p>\n<p>Ce que nous faisons maintenant, tout comme d\u2019autres laboratoires, consiste \u00e0 trouver des moyens de v\u00e9rifier l\u2019id\u00e9e que le contenu de ce que nous percevons est transmis non pas en lisant les signaux sensoriels ascendants qui parviennent au cerveau de l\u2019ext\u00e9rieur, mais qu\u2019il est plut\u00f4t construit \u00e0 partir de signaux descendants ou sortants qui, selon moi, transmettent les pr\u00e9dictions du cerveau.<\/p>\n<p>Pour v\u00e9rifier de telles hypoth\u00e8ses, il faut des combinaisons sophistiqu\u00e9es d\u2019exp\u00e9riences comportementales o\u00f9 nous mettons en place des t\u00e2ches perceptuelles jumel\u00e9es avec l\u2019imagerie c\u00e9r\u00e9brale et, surtout, avec des mod\u00e8les informatiques qui nous permettent de construire et de mettre \u00e0 I\u2019essai des ponts explicatifs et de dire\u00a0: \u00ab\u00a0OK, voici ce que l\u2019on devrait voir dans les donn\u00e9es d\u2019imagerie c\u00e9r\u00e9brale si cela fonctionne comme nous le pensons\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><strong>\u00c0 quels projets travaillez-vous en ce moment?<\/strong><\/p>\n<p>J\u2019ai r\u00e9cemment eu la chance de recevoir du Conseil europ\u00e9en de la recherche une subvention avanc\u00e9e qui financera les recherches de mon groupe pendant les cinq prochaines ann\u00e9es et nous permettra de suivre plusieurs pistes, y compris la mise au point de mesures quantitatives de la conscience. Cette orientation mise sur des travaux que nous r\u00e9alisons depuis un certain temps d\u00e9j\u00e0, en partie en collaboration avec le membre du CIFAR <a href=\"https:\/\/cifar.ca\/fr\/biographie\/marcello-massimini\/\">Marcello Massimini<\/a>, sur l\u2019\u00e9tablissement de mesures de la \u00ab\u00a0complexit\u00e9\u00a0\u00bb qu\u2019il est possible d\u2019appliquer \u00e0 la dynamique c\u00e9r\u00e9brale.<\/p>\n<p>La complexit\u00e9 est un terme assez vague qui saisit, en quelque sorte, le caract\u00e8re \u00ab\u00a0int\u00e9ressant\u00a0\u00bb de la dynamique c\u00e9r\u00e9brale, la mesure dans laquelle elle se situe entre l\u2019al\u00e9atoire total et l\u2019ordre total. Et quel est cet espace int\u00e9ressant entre les deux? Depuis des ann\u00e9es, nous mettons au point des mesures de cet espace interm\u00e9diaire. Ult\u00e9rieurement, l\u2019\u00e9laboration de mesures de l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9mergence\u00a0\u00bb constituerait une orientation passionnante pour ces recherches.<\/p>\n<p>Le concept d\u2019\u00e9mergence veut que le tout puisse \u00eatre plus important que la somme des parties. Si vous regardez une vol\u00e9e d\u2019oiseaux, celle-ci semble avoir une vie propre qui semble \u00eatre plus importante que la moyenne de toutes les positions des oiseaux \u2014 la dynamique, le comportement d\u2019une vol\u00e9e semblent dou\u00e9s d\u2019autonomie et d\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n<p>On a souvent invoqu\u00e9 le concept d\u2019\u00e9mergence pour expliquer comment les exp\u00e9riences conscientes pourraient \u00ab\u00a0\u00e9merger\u00a0\u00bb de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale. Parfois, cela se fait de mani\u00e8re peu attrayante, presque \u00e9trange, comme si l\u2019\u00e9mergence pouvait, par magie, combler le foss\u00e9 explicatif entre le physique et le mental. Cependant, je pr\u00e9f\u00e8re voir les choses autrement\u00a0: les exp\u00e9riences conscientes sont unifi\u00e9es et semblent cheminer de soi, selon leur propre dynamique, mais elles d\u00e9pendent de m\u00e9canismes compos\u00e9s de nombreuses parties. De cette fa\u00e7on, les mesures de l\u2019\u00e9mergence peuvent aider \u00e0 expliquer les propri\u00e9t\u00e9s de la conscience en termes de m\u00e9canismes \u2014 dans le sens d\u2019un \u00ab\u00a0v\u00e9ritable probl\u00e8me\u00a0\u00bb plut\u00f4t que d\u2019un \u00ab\u00a0probl\u00e8me difficile\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Je participe aussi \u00e0 un nouveau projet artistique et scientifique passionnant susceptible d\u2019entra\u00eener des millions de personnes dans une aventure sur la perception et la conscience. Les d\u00e9tails sont encore confidentiels, mais j\u2019ai vraiment h\u00e2te de pouvoir en dire plus dans les mois \u00e0 venir.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/cifar.ca\/fr\/initiatives-a-lintention-de-la-prochaine-generation\/ecole-dhiver-sur-la-neuroscience-de-la-conscience-du-cifar\/\"><strong>L\u2019\u00c9cole d\u2019hiver du CIFAR accepte les candidatures<\/strong><\/a><strong> jusqu\u2019au 7 octobre. Vous ferez partie des conf\u00e9renciers lorsque l\u2019\u00e9v\u00e9nement de trois jours ouvrira ses portes en janvier. Pourquoi les doctorants et postdoctorants avanc\u00e9s devraient-ils poser leur candidature?<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Permettez-moi d\u2019abord de souligner que l\u2019une des choses les plus formidables de l\u2019\u00c9cole d\u2019hiver tient au fait qu\u2019elle est organis\u00e9e par des membres du programme des chercheurs mondiaux CIFAR-Azrieli, plut\u00f4t que par des membres ou des coresponsables, comme nous, du CIFAR. Cela lui insuffle une \u00e9nergie et une fra\u00eecheur vraiment exceptionnelles. En ce qui concerne l\u2019\u00c9cole d\u2019hiver\u00a02022, je suis tout simplement tr\u00e8s heureux qu\u2019elle ait lieu. Et m\u00eame si elle se fera encore en mode virtuel, les organisateurs et tous les membres du CIFAR qui y prendront part ont vraiment \u00e0 c\u0153ur d\u2019en faire quelque chose de sp\u00e9cial pour tous les participants.<\/p>\n<p>L\u2019\u00c9cole d\u2019hiver offre de nombreuses possibilit\u00e9s exceptionnelles\u00a0: r\u00e9seautage, collaboration, discussions individuelles en petits groupes avec d\u2019autres participants et aussi avec les conf\u00e9renciers. Il y aura un m\u00e9lange de conf\u00e9rences, de causeries au coin du feu, de discussions de groupe et de classes de ma\u00eetre sur divers sujets tels que la communication scientifique.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, les participants auront l\u2019occasion de se rencontrer et d\u2019apprendre \u00e0 se conna\u00eetre gr\u00e2ce \u00e0 une multitude d\u2019activit\u00e9s et de moyens diff\u00e9rents \u2014 voil\u00e0 ce qu\u2019il y a de vraiment formidable \u00e0 propos de l\u2019\u00c9cole d\u2019hiver du CIFAR. Elle permet la cr\u00e9ation d\u2019une communaut\u00e9 qui durera bien apr\u00e8s l\u2019\u00c9cole d\u2019hiver elle-m\u00eame.<\/p>\n<p><strong>Souhaitez-vous ajouter quelque chose?<\/strong><\/p>\n<p>Je voudrais simplement dire que mon appartenance \u00e0 la communaut\u00e9 du CIFAR a consid\u00e9rablement influenc\u00e9 ma carri\u00e8re au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, et tout particuli\u00e8rement mon nouveau livre. C\u2019est un v\u00e9ritable privil\u00e8ge pour moi que d\u2019\u00eatre associ\u00e9 au CIFAR, de pouvoir travailler avec un groupe de cerveaux aussi brillants et de b\u00e9n\u00e9ficier de ce niveau de soutien sans pr\u00e9c\u00e9dent de la part de l\u2019organisation du CIFAR en faveur de nos recherches. C\u2019est l\u2019un des moments forts de ma carri\u00e8re. Je suis tr\u00e8s heureux de faire partie du programme et me r\u00e9jouis \u00e0 l\u2019id\u00e9e de vivre encore de nombreuses ann\u00e9es de bonheur en tant que membre du CIFAR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le neuroscientifique Anil Seth parle de son nouveau livre et de la prochaine \u00c9cole d\u2019hiver sur la neuroscience de la conscience du CIFAR. 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